陆河河田高景原名应叫“飘色”

 陆河河田高景原名应叫“飘色”。“飘色”这一民间艺术是随着中原汉人南迁而来的。明代已在岭南形成喜爱戏剧的风俗，粤剧便是相当部分地区客民所喜欢的剧种，随之也涌现了一批名角，凡有节日，客民必须演戏，一饱眼福。到清代咸丰年间，尤因粤剧名伶李文茂率众响应太平天国起义失败，清廷下诏解散所有粤剧班，禁止演戏。习俗不易改，禁令不能违。遂以小孩扮成戏曲人物，赋以戏剧内容，以木柜抬送巡游，配以鼓乐，恰似在一个个小舞台上演戏一般。每一个色板（景屏）扮演一个汉族历史传统中的故事、人物。

    河田高景（高台飘色）艺术极具综合性，其涉及文学取材（如《金山战鼓》、《西游记》、《醉八仙》等；涉及锻打色梗（景茎）的铁匠工艺。锻打色梗的铁匠必须具备高超的锻打功夫，这样，锻打出来的色梗（景茎）才能刚柔相济；涉及道具、泥塑等工艺；还涉及整个板面的审美效果、力学等。可见河田高景（飘色）与各地的民间艺术飘色一样，充分体现民族气派和地方特色，并充分肯定其集体性、群众性以及综合性。而它最重要的特点，概括地说就是具有浓厚民众意味的广泛的群众性。

    从每年出景（飘色）进行评比情况来看，它还具备极强竞技性。河田高景出游后，集中在广场进行评奖。评奖促进装景（装色）艺人不断革新工艺，使色梗（景茎）越锻越细，色梗一年比一年高（高达６米多），色梗越装越巧，（俗称过机过得巧）出现色梗直通小狗肚中出，而小狗非但不会死，还在汪汪直叫；一只小小金鱼缸、一个小米筛托起一个小孩的奇观。

    陆河县河田高景（飘色），自中原汉人南迁至今，不断出游活动。然而在文革期间停止了十余年，打倒“四人帮”后才慢慢恢复了它原有的风采，继续活跃在人民群众中间，为人民所喜闻乐见，它是陆河民间艺术中的一块灿烂夺目的瑰宝。