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凤山妈祖文化与凤山祖庙 |
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□妈祖信仰的传播□ |
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妈祖信仰的传播
妈祖成为我国影响最大、地位最高的海神，不仅在祖国大陆的沿海沿江，都有妈祖 庙，更随着对外贸易和华工华侨的足迹，飘洋过海。今天在世界各地如台湾、港澳、东南亚、日本、美国、欧洲，只要是海上能通航的华人聚居地，几乎都有不同风格的妈祖庙，妈祖信仰早已冲破国界，成为国际性的航海保护神。目前妈祖信众在全世界约有二亿人，五千多座妈祖庙。单台湾就有三分之一人口的信众和800多座妈祖庙。 |
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□妈祖显灵口 |
近来不少台湾天后宫的简介资料都说“本宫神像系从湄洲直接分灵”。其中尤以台南大天后宫，是众所公认的台湾岛上最早的官建妈祖庙，史料确凿记载它是由明宁靖王府改建而成，其第一尊妈祖神像无疑是从湄洲直接分灵的。清雍正皇帝还御书“神昭海表”匾额，令福建水师提督重制三个，分挂于湄洲祖庙、厦门行宫和台南大天后宫，这充分说明大天后宫与湄洲祖庙的特殊关系。
台湾早期妈祖从湄洲祖庙直接分灵，不仅有史料记载可证，而且还留存有珍贵的实物证据，如台南市北区有一尊古老的妈祖像，背面刻有“崇祯庚辰年湄洲镌造”9个字，这说明该神像雕造时间比郑成功收复台湾还早21年。总之，台湾大多数妈祖神像是从湄洲祖庙割火分灵去的。
妈祖庙在历史上有多种名称，这是由于历代帝王褒封的缘故，大体说来，自南宋初至绍熙元年（1190年）以前称顺济林夫人庙；绍熙元年至南宋末一般称顺济圣妃庙；元至元十八年（1281年）至清初（17世纪末）称天妃宫（庙），其间元天历二年（1329年）曾赐额“灵慈”，故亦曾一度改称灵慈宫（庙）；而从清康熙统一台湾以后，各地天妃宫又逐渐改称天后宫，一直沿用到现在。
经过一千年的分灵传播，妈祖从湄洲逐渐走向世界，在为一尊跨越国界的国际性神祗。据不完全统计，目前全世界超过5000座妈祖庙，祖国大陆按清末的地方志资料统计约1200座，台湾省据1987年报刊公布的统计资料说超过800座；港澳地区57座；外国有135座，分布在日本、韩国、泰国、越南、柬埔寨、缅甸、文莱、新加坡、马来西亚、印尼、印度、菲律宾、美国、法国、丹麦、巴西、阿根延等17个国家。 |
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